■江苏苏州 费愉庆

　　在论述明代竹刻流派时，清代嘉庆年间的金元钰在《竹人录》中首次提出：“雕琢有二派，一始于金陵濮仲谦，一始于吾邑朱松邻。”据清金绍坊《刻竹小言》记载：“明代中叶以前，未闻有以刻竹名者。自正德、嘉靖以还，乃有三朱及李、濮。三朱嘉定人，李、濮金陵人，所谓嘉定、金陵两派，以此分焉。”自明代中叶以还，两个竹刻流派并驾齐驱，各有特长，被人誉为中国竹刻史上的双璧。

　　金陵派竹刻以浅刻、简刻为主要特征。这种技法雕镂不深而层次不减，表面略加刮磨，却古朴有味，虽看似寥寥几笔，却意境深远。 金陵派竹刻以南京为中心，创始人为明成化至嘉靖年间的李耀和万历至清初的濮仲谦，清代中前期，这一流派的领军人物为潘西凤，道光时声名较著者为方絜。此后，因嘉定竹雕在各地盛行，最终影响式微，几近失传。现今，金陵竹刻艺术已列入“江苏省非物质文化遗产保护名录”，成为政府着力保护的非物质文化遗产项目。

　　濮澄，复姓濮阳，单称姓濮，字仲谦，生于明万历十年（1582），清初尚健在。《太平府志》称“一切犀、玉、髹、竹皿器，经其手即古雅可爱，一簪一盂，视为至宝。”濮澄作品传世极罕，北京故宫博物院藏“濮澄竹根雕蟠松型小壶”，高12.3厘米，最大口径8.4厘米，最大底径8.5厘米。以一节老竹根为壶身，一侧有枝沿树身盘附而上蟠屈成柄，断梗作流。壶盖巧雕成枝叶状，曲折如钮且又与壶身枝干相连，古朴中透出灵奇。壶柄下方隐刻楷书“仲谦”二字款，堪称明代竹刻之极品。

　　仲谦之后，习金陵派竹雕者并不像嘉定派那样多，直到清中期，潘西凤的出现，才使金陵派竹刻有了中兴之势。“年年为恨读书累，处处逢人劝读书。试看潘郎精刻竹，胸无万卷奈何如？”这是郑板桥赞美潘西凤的诗篇。潘西凤（1736—1795），字桐冈，号老桐，浙江新昌人，侨居扬州。潘西凤刻竹多以平面浅刻为主，其浅刻风格略似周芷岩的铁臂淡描及郑云樵的陷地阳文，但又更为清简，别有风味。广东民间工艺馆藏“潘西凤款竹根雕梅花笔筒”，高11.5厘米，径4.5厘米。笔筒造型上粗下细，底部安置紫檀木座，以求平稳。笔筒竹材在截取掉原有的须根后，显露出累累疤痕，高低错落，大小不一，形象奇特。这些痕疤经打磨后，在其顶端浅刻雕琢出各式梅花花瓣，形态逼真，匠心独运，朴拙之中透出灵秀之气。其上隶书刻款：“虚其心，坚其节，供我文房，与共朝夕。老桐。”一语双关，使笔筒频添几分文人气息。

　　到了嘉庆、道光年间，寓居浙江黄岩的安徽歙县人方絜成为金陵竹派的主要支柱。方絜（1800—1839），字矩平，号治庵。自幼聪慧，喜诗善画，擅长画石，精刻竹简。其秉承濮澄遗风，刻竹成果也粲然可观，人称“方竹”。上海博物馆藏“方絜款竹刻苏武臂搁”，长27厘米、宽6厘米。画面取材于汉代苏武出使匈奴的史事，并有题画诗一首：“朔雪满天山，飞鸿入汉关。麒麟高阁在，何幸得生还。”臂搁绘刻苏武在北海牧羊时的情景，他身裹披衣，手持汉节，盘膝于地，凝视前方，虽没有任何其他景物，但却能令人想见那种“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟"的特定环境。使用浅雕阴刻法，人物的神情摹刻逼肖，须眉如生，形态状写准确，把握住了对象的性格特征。